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寒假里，分析研读了某校高三期末作文若干篇，分数为40——45分之间。
分析发现，许多作文得分之所以难以突破更高的坎，还是有一些普遍原因吧。此类中间状态的作文，大多尚未走上“论述说理”的正轨，有许多人还是以旁门左道来应付高考作文，一言以蔽之，考生尚不懂议论的基本规矩。
究其原因，一是我们从初中到高中的议论文教学，大多是读写分离；二是议论文教学偏重于文体知识的教授（灌输），缺乏实践的训练；三是目前教材中的许多议论文未必适合学生的经验与认知，学生即使想“偷艺”，也仰之弥高，学之弥空；四是教师自身也不善于论辩说理，经验缺乏，同时推荐的例文，非官腔十足的社论宏文，即高考满分作文，刻意雕琢的痕迹过重，使许多中间状态的学生邯郸学步，贻误良机。
今从网上搜索，搜刮几篇时评，文字不甚多，道理不甚深，形式方法不甚难，针对论述说理规矩不甚明了的中间生，略作点评，但愿有“万金油”之效。
所谓规矩者，写作的基本常识而已，非应试技巧，也不是写作知识。其大致类似驾驶汽车的基本要领罢了。但是，必须提醒一下。
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（1）一句“咱不讹人”融化多少市井冷漠
昨日16时许，在红专路与东明路交叉口，有一辆从东明路左转至红专路的机动车，停在马路中间。车辆左右轮处站了一位手推自行车的老人表情十分痛苦。仔细一看，老人的左脚被压在车轮之下。事故后，私家车上立刻下来两位男士。迅速站至车轮两侧，试图抬起车轮，解救老人。第一次尝试并不成功，但令人感动的是周围过马路的市民，都在第一时间伸出了援手。
在不少人的潜意识中，机动车在马路上碾压到老人的脚，那可算是创下了“塌天之祸”，就算老人没有受伤，车主也少不了会被讹去一大笔钱。倘若是伤筋动骨，或更会引来无休止的费用纠纷。扶起自行摔倒的老人尚有被讹诈的风险，老人在正常行走的情况下被左转的轿车压住了脚，可想而知轿车车主会承担什么样的后果。但出人意料的是，老人被救出尽管疼痛难忍，但面对车主坚持送医的要求，老人居然婉言谢绝，倒是把轿车上两位小伙子弄的颇过意不去，在多次询问老人无碍后，硬是从兜里掏出200元钱。往老人手里塞，老人却说“我不能收你的钱，弄得跟我讹人哩”。最后，车主强行将200元钱放到老人的车篓，并给老人留下自己的电话，“你回去之后，有啥不舒服的，随时都给我打电话。”
“咱不讹人”是老人被救出后说的一句话，就是这么一句朴实的谦让，不仅让一场小小的意外成就了一个温暖的故事，更让人看到人性善良的本质。平心而论，走在街头，除了极个别“为老不尊”者为个人私利乘机讹诈善良之外，相信更多的老人都是像这位陈姓老伯一样，都不是那种“喜欢讹人的人”。而且从整个事故过程中就能看到，被压脚的老人越是说“不讹人”越是谦让，肇事车主越是感觉心中有愧，不但把老人背起来安坐在路牙子上让其休息观察，还一遍遍请求老人到医院治疗。周围群众在看到这一幕之后，也纷纷在感动之余向其伸出援手，演绎了一场温馨的街头剧。【就事说理，点明“谦让”，敲定关键。】
其实，在国人的传统意识中，向来是“人敬我一尺、我敬人一丈”，越是谦让越能赢得人们的尊重和理解，反过来，越是得理不让人、越是“斤斤计较”，对方也会“以其人之道反治其人之身”。【由“谦让”而引申出“敬”，升格为道理！】不难想象，如果陈姓老伯是那种“喜欢讹人的人”，他完全可以此为由倒地不起，甚至向车主狮子大开口要求赔偿，这样的做的结果不但会遭来周围人的嗤之以鼻，车主小伙也不可能会诚心实意嘘长问短，溜之唯恐不及，更不会主动给老人留下电话号码。老人的宽厚善良不但赢得了车主的真诚敬重和周围人的感动赞誉，更在一瞬间融化了市井冷漠。试想，如果每一位老人对待年轻人都能像相互理解彼此的“不容易”，社会何以不四季春暖。【如何使说理环环相扣？！】
“咱不讹人”并不需要太高的精神境界，他本就是人性最基本的善良，【由“敬”而再至“善良”！】只是由于经济社会某些不良风气的熏染，人们都把这种最基本的善良本质包裹起来，转而以戒备之心提防周围，导致原本正常的彼此信任反成了奢望。陈老伯一句“咱不讹人”不但瞬间“激活”了人性原本的朴实善良，更给我们很多人的一个温馨提醒：当你主动谦恭真诚，社会无处不是“六尺巷”。
【推荐理由】
1.议论文中如何“叙事”？时评多须因事见理，事件是评的前提，故须对事件进行简明、扼要、客观的介绍，此之谓议论文中的“叙事（陈述）”。
2.叙事尤其要善于“定向”。即叙述时应有意识地向自己立论的方面倾斜，而不必完全呈现，盲目求全。本文一、二两段在介绍中即有意向“谦让”处引导靠拢。
3.关键信息，点到为止。本文前两段叙述近500字，还可再压缩；前三段字数达720多字，可能合并概括为300字左右为宜。其一，控制事件现象的渲染。许多学生举例时若涉及负面信息或熟知现象，则往往不遗余力地详细介绍，或大加鞭挞，类似诅咒宣泄，徒费笔墨，却并未阐明些许道理（不排除凑字数的嫌疑）。其二，学会把握具体事例的呈现尺度，向要害处剖析。前三段中，宜以第三段为主。
4.如何安排基本的说理结构？注意五个段的论述次序，前两段以叙述为主，后续由叙到议，由浅入深，逐次展开。
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（2）“榜样”是用来超越的
临近毕业季，中央美术学院又开始了毕业展。观展过程中，有人惊叹作品新奇，也有行家不客气地点评：看似新鲜，但不少作品处处留下模仿的痕迹。
其实，在艺术史上，创作之初的模仿与参照，不可避免。领路人身后，总是会聚集一批跟跑者。学书法，绕不开颜柳欧赵，所谓“法帖”就是这个领域的入场券。名家名作开风气之先，却也是千锤百炼积累而成。巨擘如吴昌硕，终其一生都潜心临写《石鼓文》；欧洲印象派画家缔造“光影革命”前，几乎都是古典艺术大家的信徒。
不仅是艺术领域。有人一针见血地分析，社交网站“脸书”借鉴了领英（LinkedIn）、Friendster等先驱；而苹果的用户界面，也源自乔布斯在施乐帕克研究中心看到的理念技术。很多时候，模仿不失为一条通往创新的捷径。自行车比赛中，“冲刺手”为了减少空气阻力，大部分时间会骑在“破风手”后面。如果按照熊彼特的观点，把创新定义为“生产要素的重新组合”，那么模仿创造出新的价值、新的市场甚至新的生产方式，也不失为一条创新的捷径。【肯定该肯定的！】
然而，伟大的创新者绝不会止步于模仿。齐白石57岁开始“衰年变法”，走出对前人的模仿，删繁就简“画吾自画”，从“形似”走向“不似之似”。星巴克创始人舒尔茨试图在美国再现意大利咖啡店，然而站着喝咖啡等方式却水土不服，最终以意式风格融合美式休闲，完成了超越之路。如果“一直在模仿，从来不创新”，让创新的精神在追随中消磨，就只会如齐白石所说的——学我者生，似我者死。
从0到1很难，从1到2也不容易。要超越榜样，找到创新的突破点，非得有自我否定的勇气、敢于质疑的精神才行。河北科技大学青年教师韩春雨，因发现更简洁的基因编辑技术而成为“网红”。过去几年，世界生物学界一直以Cas9基因编辑技术为主流，“从众的心理使得融入这种氛围的科学家都在想自己应该如何参与，生怕自己被这个科学大潮所落下”。韩春雨也曾是这一技术的跟随者，但几次失败经历让他挣脱出来，终于走出自己的一片天地。说到底，所有具有革命性的突破，都源于“自我创新基因”的再编辑，走在前面的榜样不仅是队伍的“标兵”，更应该成为发力超越的对象。【个别的事例，如何能揭示出普遍道理。】
近日，德国的一份研究报告称，中国平均每100万人的专利数为501项，排名全球第十，“正要从‘模仿大国’转型为‘创新大国’”。现实中，华为2015年向苹果公司收取专利费的消息，可成为这一判断的注脚。去年美国一个权威的消费类电子产品创新型公司评选中，中国的大疆创新也紧随谷歌、特斯拉，排名第三。“只对准一个城墙口冲锋”“不去投机取巧，只是踏实做事”，尊重对手、借鉴对手，最终超越对手，突破榜样的桎梏、找到自己的蓝海，需要的正是这样的“创新专注力”。
有人说，人类所有的发明，不过是对自然的模仿，如车轮之于圆木。然而，正是在模仿过程中的灵光一闪，让人类文明步步前行。“太阳底下无新事”“太阳每天都是新的”，这两句俗语，或许正揭示着创新的秘密：超越最伟大的对手，才有最伟大的创新。
【推荐理由】
1.议论文中举例论证，如何丰厚而不嫌堆砌？本文事例涉及艺术、科技、网络、营销、体育诸多方面，面广量大，给人以启迪；但若是考场作文，又当如何精简？
2.每一段的事例有何不同？详略兼有，繁简适度。学生作文中往往反例居多，正例太少；批评否定的说法居多，正面阐释剖析嫌少。显得文章虚浮毛躁。
3.如何将实例与分析说理相结合。注意看三、四、五段。
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（3）成长是与自我的搏斗
用软件合成“我的小学生证件照”，在朋友圈晒出“自制高考准考证”，穿校服戴红领巾过“六一”……不要认为这都仅仅是“怀旧”。社会调查显示，“不想长大”如今已成为一些年轻人真实的心态。“不愿工作”“打扮装嫩”“不愿结婚”“不愿生子”，被选为不想长大的四大表现。【集中、概括！】这样的现象，提出了一个值得思考的问题：成长到底意味着什么？【以设问呼应标题！】
成长有两个维度，一个横向的时间轴，一个纵向的心理轴。时间流逝、年龄增加，这是最自然不过的长大，却并不必然会带来心理的成熟。【借否定向重心靠拢！】有人以3个标准定义成熟：经济上独立、自己做决定、对行为负责。这意味着，【警醒语！启下。】成熟需要克服精神的惰性，参与更大的竞争，也承担更多的责任。或许正因此，在上述调查中，才有超过七成的受访者把不想长大的原因，归结为“社会竞争太激烈”。
有心理学家提出，现代社会中，人在20岁出头时会经历一个“成人初显期”。这一阶段的年轻人，生活充满可能性也充满不确定性，他们在关注自我时注视世界，在否定自我中追逐未来，总是感觉找不到最适合自己的工作、生活甚至是感情，因而进入一种“青春已过，成熟未满”的过渡状态。说到底，【提示语！】这样的不想长大，只是还没有发现自己。
不过，“成人初显期”终究还是要走出去的。背过身去延宕成长，将“怀旧”“装嫩”转化为心理按摩，只会徒增焦虑，更可能错失成长的机遇。/有人说，逃避与其说是一种防卫，不如说是一种溃败，它不仅是一种心理状态，有时也是一种心理障碍。/越过这个障碍，方能成为一个心灵层次丰富、心智成熟饱满的人。/如果走不出心理“舒适区”，就会失去向上伸展的动力，陷入个人发展的沼泽。【不足200字，四个层次，层层递进，环环相扣。】
不想长大，对个人而言是一种自由选择，但做出这种选择的人多了，则可能让社会失去活力。陈独秀曾在《敬告青年》中批评，“退隐为弱者不适竞争之现象”，因此断言，“排万难而前行，乃人生之天职”。阴影和光明都是人生的财富，挫折和困苦同是生命不可分割的一部分。生命成长，不仅要学会转身和撤退，更应当学会直接面对和攻坚向前。唯其如此，才能在个人的奋斗中，推动时代和社会的前行。
“志之难也，不在胜人，在自胜”，成长就是与自我的搏斗。毛泽东17岁离家时，改写了一首诗给父亲，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，一心向学和志在四方的决心，尽在其中。青年马克思在临近毕业、考虑自己前途时，写下著名的《青年在选择职业时的考虑》一文。他一生忠实于少年时代的誓言，“选择了最能为人类福利而劳动的职业”，即使在没有钱买面包的时候，也从未放弃。的确，没有经历过，哪有资格抱怨；没有积累够，更无理由装睡。【释例，扣题！】
“生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得”。逃避成长固然可能得到一时的安稳与平静，却也意味着失去了更多生命的精彩。以“向前走”的坚定对抗“向下滑”的逃避，以“不惜于”的勇毅克服“不敢于”的懦弱，就算再平凡的路，也能走出非凡的光彩。
【推荐理由】
议论说理如何“自圆其说”？
“自圆其说”其实是针对议论文中观点与思路保持一致而言。
议论文说理大多包含提出问题、分析问题、解决问题，但在具体的写作实践中，学生作文常见问题有：
1.缺乏明确的观点，往往通篇只有一个泛泛的话题，不知所云。
2.涉及对立性问题或思辨性较强的问题，在分析说理时往往“左右各打五十大板”，且立场不定，态度暧昧。
3.分析说理不集中，无法紧扣自己的观点阐释，而是东拉西扯，旁逸斜出，乃至自相矛盾。
故作文起笔，当有明确是非态度，须使阅卷教师“秒懂”你的看法和立场；本文标题即观点，对行文阐释具有很好的统摄作用。本文构思紧凑，表述清晰，合理利用关键句，把自己的分论点与态度点明，逐段推进，引起读者注意。
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（4）受得委屈 可养格局
“世界那么大，我想去看看”，去年这封被称为“史上最具情怀”的辞职信，在不少人心中泛起涟漪。身边不时有年轻人，甚至刚刚工作不久，也贸然来个“华丽转身”——辞职走人。然而，【快转，扣题！】当我们拿起现实的放大镜，去仔细观察那些具体的“离去”，就会发现，不少年轻人的离职，只因受不了一时的小委屈，理想与情怀只是被作为逃避的华美掩饰罢了。
的确，面对生活中各种各样的委屈，有的人选择的不是面对，而是逃避。问题是，世上还有不受一丁点委屈的人生吗？还有一生无忧无虑自由自在的生活吗？设若每受委屈而躲避，则人生将无处可逃。在一定意义上说，受不得委屈，也就难有“诗和远方”。
人生的炫彩少不了委屈的纠缠。在文学写作中有一种说法叫“古老的敌意”，意指作家如果一生境遇太顺，沉湎于安逸生活，那么，他将很难创作出真正传世的伟大作品。正如写就《红楼梦》的曹雪芹，陷于困顿沦落之间，依然坚持“披阅十载，增删五次”，最终贡献出这样一部皇皇巨著。可以说，正是生前“生于繁华，终于沦落”的莫大困境和委屈，最终成就了他流芳百世的身后之名。【诗人憎命达。】
对于普通人来说，虽不会遭遇曹翁那种盛衰逆转式的极端命运，但日常生活从来就是制造各种委屈的高手，它所能提供的委屈品目繁杂、款式众多：比如努力被否定，辛苦得不到认可，隐忍之后换不来理解，一片真心不被接纳，默默付出没有成果……并且生活对之一律解释欠奉。在一定意义上说，面对委屈，选择什么样的态度，就会有什么样的人生。有的人容得下委屈而成其大，盖因其胸怀襟度得以被委屈撑大；有的人受不得委屈而处其微，实因格局不够而被委屈撑破。
作家海明威写道：“一个人生来并不是要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他”。人生在世，确然需要这么一点精气神。面对委屈、挫折、困境，不是选择逃避，而是以勇敢与微笑去面对；不是选择认命与沉沦，而是不屈沉着以进取。换言之，既然委屈是人生旅途上如影随形的种种难关，唯有认认真真去过好每一关，我们才能脱胎换骨，不断抵达自由的境界。相反，在生活的此处过不了这一关，就别想在生活的别处能过好这一关。
一定程度上，面对委屈的姿态，就是一个人行走世界的基本步态；对委屈的消化能力，决定了一个人“看世界”的襟度。一百多年前，曾国藩求学衡阳，同舍一名杨姓同窗，家中有权有势，读书时就对他百般刁难。曾中举后，他更是大发雷霆，责难曾的书案抢了他的好风水。当大家纷纷为曾不平时，曾却劝解众人，不要为这点小事再与之争论。可以说，只有吞得下生活的小委屈，才能吐得出人生的大格局。
作家史铁生曾言：“此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。”正是现实世界的不完美，呼唤着我们用人性的完美去铸就彼岸的殿堂。世界有多大，看你受得住多少委屈；人生有多精彩，看你有多大格局。
【推荐理由】
说理阐释过程中，如何客观公允地表达？
既要避免把话说绝，给人以咄咄逼人之势，危言耸听之感，又要避免自相矛盾，把自己逼到死胡同里。本文值得一读，尤其注意一些限制性短语和关联词语的作用。